景区导览图模板图片_景区导览图模板图片大全

景区导览图模板图片_景区导览图模板图片大全

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于景区导览图模板图片的问题。关于景区导览图模板图片的讨论，我们正式开始。

1.博物馆APP社交产品设计

博物馆APP社交产品设计

       一：简介

        博物馆社交APP是让用户想要了解博物馆的第一步，也正是这样才命名为“走近博物馆”，走近博物馆主要是让用户离博物馆更进一步的了解，也更亲近，不再是冰冷的旁观者感觉。

        走近博物馆的主要功能是通过用户自发的分享值得去的博物馆有哪些，再通过博物馆的功能让用户在想要进博物馆之前就能明白哪里值得去，怎么去，去干什么，感觉怎么样，通过用户的一个闭环流程的操作下来也就对博物馆的感情加深，也会通过逛博物馆欣赏到美，感受到文物的智慧和故事，更能深层次的提高民族的自豪感，文化的归宿感。

       二：功能剖析

        核心功能：参观之前，怎样让用户想来，也就是分享用户感兴趣的点，使用户愿意来博物馆，首先分享就需要有个发布功能，发布栏目主要//音频/文字等编辑功能，并且编辑功能要简单实现美观作用，其次分享后就有展示的页面，也就是首页栏目，用户推荐好的博物馆和值得去的博物馆。

        基本功能：用户想去了后，需要了解博物馆基本情况和参观指南，这样也会愿意用心去感受博物馆的美和文化意义，那就有一个博物馆集的栏目博物馆，通过博物馆栏目进去可以看到所有博物馆的内容。博物馆内容组成也是用户访谈中很关心的问题构成。

        ?沟通功能：用户觉得分享好的 内容后，可以进行点赞和收藏和评论，也可以关注分享这篇内容的作者，还可以给关注的作者发送消息，可以进行实时沟通，也可以收到系统提示的消息，这边是消息栏目，主要是人和物，人和人之间的互动。

        ?管理功能：我的栏目主要起管理作用，管理的主要是账号，个人信息，个人内容，以及系统管理等，可以管理好所有的内容并且设置自己需要的模式。

       三：产品规划

        版本开始的确立：版本号是V1.0.0，大的改动改变第一位数，小的改动改变后两位数。

        版本V1.0.0?快速验证时期

        ?功能：发布内容栏目，可以发布，，文字等编排的内容，有本地和拍摄，修改有滤镜，剪切，调整功能；

        展示内容栏目是首页，有基于推荐内容，关注人的内容，附近内容的三栏，默认的是推荐栏，推荐好的分享内容，适合用户找到去博物馆的动机；

        了解博物馆内容栏目是博物馆，有针对城市分类的博物馆栏目，前面是默认热门城市，可以找到相关博物馆，了解博物馆基本信息和文物真实的背景，用途，故事等。也可以听语音讲解。

        互动社交的栏目是消息，主要是人与内容互动和人与人之间的互动，可以看到点别人赞收藏和评论你的最新动态，并且可以直接和你关注的人沟通，也能接收到系统的消息；

        管理栏目是我的，主要是个人信息管理，个人内容管理（也包含收藏，点赞，再就是系统设置和其他工具管理。

        查找功能是搜索，搜索栏主要是以标题和城市搜索配对为主。

       版本V2.0.0?快速拉新用户以及活跃用户时期

        功能优化：发布内容栏目，增加一键模板和一件美化编辑操作，增加几个固定使用比较多的滤镜，增加背景音乐添加，可以修改控制原声和背景声。

        增加发布话题内容，可以多人参与，内容显示在首页内容列表上。

        展示栏目的首页，以最新最热的排在前面，并且有最热的博物馆文字栏推荐列表，在推荐标签的下方一排，可以快速给用户做选择要看什么。

        了解博物馆的栏目博物馆，增加景区地图模式，可以从景区文物列表模式选择地图模式，直接在地图上点击需要文物就可以收听相关的讲解。

        互动社交的栏目消息，增加消息全部已读功能，点击可以标志全部已读。

        管理栏目的我的，增加天气和地图工具，也增加隐私设置和通用设置，可以设置人的隐私，不关注或者拉黑，也可以设置内容不显示功能。

        查找功能的搜索，优化搜索配对的精准度，可以通过文物搜索相关的内容，符合用户搜索的习惯和操作。

       版本V3.0.0?提高效率和用户互动操作的时期

        功能优化：发布内容栏目，增加文字一件编辑，添加热门拍摄模版，使内容更加简单明了，也使和更具美感。

        ?添加直播模块，可以直播看内容。

        展示内容栏目的首页，推荐栏目下面都是根据用户最近浏览的内容推荐相关内容，提升用户查找的效率。

        了解博物馆栏目的博物馆，增加文物我的感想发布功能，可以发送你对文物的感想，与你的关系等等，方便用户对文物的深层次理解。

        增加AI和VR功能，快速导览，提高与文物的互动性。

        互动社交栏目的消息，增加建群，陌生人建群扫码进入，群搜索加入，熟人拉入建群，可以带动相同用户的讨论和浏览。

        管理栏目的我的，添加我的足迹，可以在地图上点亮自己来过的地方，并且提升用户系统等级。

        查找功能的搜索，搜索栏里面有灰色的最新热搜的内容，用户可以直接点击跳转进去。

       四．产品信息架构

       五．用户操作的动线主流程

        ?用户主流程是产品的基础功能，动线的节点都有页面承接。

       六．产品的原型交互设计

        启动走近博物馆APP进入的是启动页和引导页

       从启动页点击进入主页：

       从主页的内容列表点击进入详情：

       在详情页面点击互动操作需要登录/注册账号：

在走近博物馆APP中发布内容：

       发布完的内容可以进入我的里面管理：

       发布的内容互动的页面是：

       打开走近博物馆APP找内容，搜索页：

       找当前城市博物馆的详细讲解内容页：

       个人积分兑换的操作页面是：

       求五篇以上短小的课外文言文，要原文，译文和中心思想

       有奖励写回答共4个回答

       8..

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       1.孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧 也 ，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。

       孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这些丝断了，能再继续织吗？”从此那以后，孟子不会再遗忘了。

       学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍。

       2.顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”

       某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。

       宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。

       3.磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

       磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。（李白）路过小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她（为什么在磨铁杵），老婆婆回答：“我想要做针。”李太白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。

       铁杵磨针。只要有决心，肯下功夫，无论多么难的事情都会成功。

       4.匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

       匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。

       外因并不是决定性的因素，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

       5.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规，自求多福。

       暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。

       廉颇曾思念着复为赵国的将军，吴起曾望着西河哭泣。

       （望纳啊！）

       推荐于 2017-09-06

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       5篇较短的文言文

       弈秋 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 胶柱鼓瑟 齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。 自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」枭曰:「我将东徙.」 鸠曰:「何故 」枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」 鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 （希望满意~=w=）

       148赞·2,995浏览2017-09-02

       求古代寓言5首 并解释 要中心思想

       扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓候而还走。桓候故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓候遂死。　扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了.　这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。　守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )　解 释 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。　出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”　用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义　示 例 明·冯梦龙《古今·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，～，岂是良图？”　近义词 刻舟求剑、墨守成规　反义词 通达权变　灯 谜 柳　典 故　宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。　[提示]　这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。　[原文]　宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。——《韩非子》　[注释]　①株——露出地面的树根和树茎。　②走——跑，逃跑。　③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。　④翼——希望。　⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。　掩耳盗铃 ( yǎn ěr dào líng )　解 释 掩：遮盖；盗：偷。捂住自己的耳朵偷铃铛。比喻自己欺骗自己。　出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”　用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义　示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“觉得可以保住自己的清高，岂非～？”　近义词 自欺欺人、弄巧成拙　反义词 开诚布公　灯 谜 聆　典 故　从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。凡是 他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至去偷。　有一次，它看中了一家大门上挂的铃铛。这只门的铃铛制作得十分精致， 好看，声音也很响亮。他想，怎么样才能弄到手呢？最后决定，偷，把它偷走。　他明明知道，只要用手去碰这个铃铛，就会"叮零叮零"地响起来。门铃 一响，耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。那可就得不 到铃铛了。那怎么办呢？　他突然想出了一个办法。他认为，门铃一响，耳朵就会听见了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地用这 个方法去偷门铃。　有一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。他伸手 向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。 回到家，他又想该怎么办呢？　他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。 可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。　第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。他踩 着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了， 这家主人发觉后，就把他抓住了。因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能 够听到铃铛的响声。　出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”　解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。　[提示]　钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。　[原文]　范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥。——《吕氏春秋》　[注释]　①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。　②钟——古代的打击乐器。　③负——用背驮东西。　④椎（chuí）——槌子。　⑤况（huàng）然——形容钟声。　⑥遽（jǜ）——急速。　偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。　南辕北辙　发音 nán yuán běi zhé　释疑： 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。　出处： 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”　原文：　魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"　译文：　战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。季梁劝他说："我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢？'他说：'我的马好。'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'我的路费很充足。'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！" 魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。　以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。　“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。　亡羊补牢 ( wáng yáng bǔ láo )　解 释 羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。　出 处 西汉·刘向《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”　用 法 连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义　示 例 《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“以上所陈，皆今日维系人心，～之计。”　近义词 知错就改　反义词 时不我待、知错不改　典 故　这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”　襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”　庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”　庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”　是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。　“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！　词 目 拔苗助长　发 音 bá miáo zhù zhǎng　解 释 比喻不按事物发展的客观规律办事，急于求成，结果适得其反。　出 处 郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做'拔苗助长'。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。　用 法 连动式；作谓语；比喻不切实际地办事，欲速不达　示 例 《文汇报》1989.1.18：“不少教练员～，随意调整运动员的训练。　近义词 揠苗助长、急功近利　反义词：循序渐进　典 故 （此文典故与原文不完全相符 摘者注）　有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗一起往下淌。　就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。宋国人觉得真是辛苦极了。更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。　这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗？为什么你们一点都不体谅我，快快长高呢？快长高、快长高……”他一边念叨，一边顺手去拔身上衣服的一根线头，线头没拔断，却出来了一大截。宋国人望着线头出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办！”宋国人顿时来劲了，一跃而起开始忙碌……　太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来。“以往这时候早该回来了，会不会出了什么事？”她担心地想。忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么？你……”宋国人的妻子大吃一惊，她连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。　自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功。愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。　[提示]　“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。这些规律不以人们的意志为转移。人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。我们都应该以宋国这个农民为戒。　[原文]　宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。——《孟子》　[注释]　①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。　②芒芒然——疲倦的样子。　③病——精疲力尽，是引申义。　④予——我，第一人称代词。　⑤趋——快走。往——去，到..去。　⑥槁（gǎo）——草木干枯。　

参考资料：

://baike.baidu/

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       醉翁亭记 欧阳修 一．阅读第一段做题：（2002年辽宁） 1． 文段选自课文___________，作者是_________。 2． 解词： 环： 谓： 意： 3． 写出最后一句的的大意：____________________________________________。 4． 概括选文大意：_________________________________________________。 5． “有亭翼然临于泉上者”中的“翼然”在文中的意思是什么？ 6． “醉翁之意不在酒”现在常用来表示什么意思？ 7． 找出这段文字中的的两个成语：__________________。 8． 写一段话，引用“醉翁之意不在酒”。 （2004年娄底市） 9．语段的开头部分写醉翁亭的位置和周边环境，其顺序是（ ） A．由远至近 B。由近至远 C。由局部到整体 D。由下到上 10．下列句中的“也”字，不是表示判断语气的一项是（ ） A．望之蔚然而深秀者琅琊也 B。有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 C．作亭者谁？山之僧智仙也 D。山水之乐，得之心而寓之酒也 11．对语段艺术特色的分析，不当的一项是（ ） A．开篇用“环滁皆山也”，概写滁州地貌，语言极其凝练。 B．写醉翁亭“翼然临于泉上”，化静不动，富于生气。 C．述说自号醉翁的原因，委婉地表达了自己被贬后内心的抑郁之情。 D．段末几句，直抒胸臆，一个“乐”字，奠定了全文的感情基调。 二．阅读第二段做题。 （2004年广州） 1．解释文段中加点的词语，错误的一项是（ ） A．霏：雾气 B。暝：昏暗 C。阴：绿荫 D。洁：清洁 2．对文段内容分析错误的一项是（ ） A．“日出而林霏开”是早晨之景； B。“云归而岩穴暝”是傍晚之景； B．“野芳发而幽香”是春天之景； C。“水落而石出者”是秋天之景。 3．“山间之四时也”的“四时”指____________________。 4．“乐亦无穷”的“乐”指（ ） A．山林之乐 B。山水之乐 C。宴酣之乐 D。从太守游而乐 5．选出“而”字不同用法的一项（ ） A．蔚然而深秀 B。野芳发而幽香 C。泉香而酒冽 D。而不知人之乐 6．文中描写傍晚山景的句子是__________________________；描写山间春夏景色的句子是 ________________________________；总写四季感受的句子是_______________________。 7．翻译“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。（2004年哈尔滨） 译文：_____________________________________________________________。 三．阅读第三段做题。 （99年贵阳市） 1．语段共四句话，从原文中找出4个最能概括其意思的语句，依次填写在下面的横线上。 ⑴__________ ⑵__________ ⑶__________ ⑷__________ 2.联系全文,可从语段中看出作者表达的是一种( ) A.被贬后的抑郁心情 B.与民同乐的思想感情 C.山水之乐 D.“醉”与“乐”的统一关系 3．达到这种思想境界，我们可感受到作者具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所抒发的_____ ___________的旷达胸襟。 4．给这段文字分层：① ② ③ ④ 5．参照句子加点的部分，在空白处填上恰当的词语。 不破不立，不塞不___，不止不___，这就是事物发展的辨证法。 （以下为2004年哈尔滨中考题） 6．从选文看，太守醉并非因酒而起。而是由于____________和____________。 7．下面这段话中“惊叹号”所比喻的是什么，用简明的话写出你的理解： 古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了宝贵的青春，前人用生命写成的启示录中，有一个个惊叹号在警示后人，要谨防灵魂的蛀虫，人生的蠡贼。 答： 四．阅读最后一段做题： 1．“太守之乐其乐”中太守的“乐”的含义是什么？ 2．本文语言形式优美，尤其是对偶句充分体现了汉语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联。联系《岳阳楼记》一文，拟出一个下联。 ①上联：欧阳修与百姓

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